德道根文化园地      
首页 | 学院新闻 | 易学研究 | 黄学研究 | 老子研究 | 庄子研究 | 金丹研究 | 道教研究 | 灵异研究 | 修身趣谈 | 专题 | 老子学院
  当前位置:主页>庄子研究>文章内容
《庄子》中的修身小故事
来源:老子学院 作者:返本归真 发布时间:2008-03-05  

《庄子》中的修身小故事

 1无为为政——《田子方》

“臧地丈人”的故事:文王观于臧,见一丈夫钓,而其钓莫钓;非持其钓有钓者也,常钓也。文王欲举而授之政,而恐大臣父兄之弗安也;欲终而释之,而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰:“昔者,寡人梦见良人,黑色而髯,乘驳马而偏朱蹄,号曰:‘寓而政于臧丈人,庶几乎民有瘳乎!’”诸大夫蹴然曰:“先君王也。”文王曰:“然则卜之。”诸大夫曰:“先君之命,王其无它,又何卜焉?”遂迎臧丈人而授之政。典法无更,偏令无出。三年,文王观于国,则列士坏植散群,长官者不成德,斔斛不敢入于四境。列士壤植散群,则尚同也;长官者不成德,则同务也;斔斛不敢入于四境,则诸侯无二心也。文王于是焉以为大师,北面而问曰:“政可以及天下乎?”臧丈人昧然而不应,泛然而辞,朝令而夜遁,终身无闻。颜渊问于仲尼曰:“文王其犹未邪?又何以梦为乎?”仲尼曰:“默,汝无言!夫文王尽之也,而又何论刺焉?彼直以循斯须也。”

2黄帝问道于广成子——《在宥》

    黄帝立为天子十九年,令行天下。闻广成子在于空同之上,故往见之。曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人,吾又欲官阴阳,以遂群生。为之柰何?”广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道?”黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,闲居三月,复往邀之。广成子南首而卧,黄帝顺下风膝行而进,再拜稽首而问曰:“吾闻夫子达于至道,敢问治身柰何而可以长久?”广成子蹶然而起,曰:“善哉问乎!来!吾语女至道:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正;必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未尝衰。”黄帝再拜稽首曰:“广成子之谓天矣!”广成子曰:“来!余语汝。彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土,故余将去汝,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。当我,缗乎!远我,昏乎!人其尽死,而我独存乎!

              (fanbenguizhen编辑)


(阅读次数:
上一篇:神秘的双手——真实的玄妙现象   下一篇:修身说“反復”
[收藏] [推荐] [评论(0条)] [返回顶部] [打印本页] [关闭窗口]  
用户名: 新注册) 密码: 匿名评论
评论内容:(不能超过250字,需审核后才会公布,请自觉遵守互联网相关政策法规。
 §最新评论
  热点文章
·庄子其人其书
·《莊子•内篇•逍遙游
·“玄珠”道解
·经典的永恒与永恒的经典——德心
·道和与天乐
·以道德处世,自在怡然
·《庒子》爲何对孟子只字未提?
·至情至信是通达道境的桥梁
·道化天下,德养群生
·《庄子·内篇·德充符》
·《莊 子•内篇•人間
·《莊 子•内篇•養生
  相关文章
·经典的永恒与永恒的经典——德心
·以道德处世,自在怡然
·《庄子·外篇·骈拇》
·至情至信是通达道境的桥梁
·道化天下,德养群生
· 《庄子·内篇·应帝王》
·道和与天乐
·《庄子·内篇·大宗师》
·《庄子·内篇·德充符》
·《莊 子•内篇•人間
·《莊 子•内篇•養生
·“玄珠”道解
Power by DedeCms