德修其家，福泽绵长
日期：2010-01-24 02:13:58
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老子曰：修之家，其德有余。运用圣人之治的方法论，真实不虚地在自己身体内实现了修之身，其德乃真，通过诵读道德经典真正激活了自己体内的善粒子，达到五德圆明归一、五脏一团和气、神清体健乾元，能够观心得道、经引归真，就会对德的品格性与能量性有比较深切的体会...
易黄老庄，“一”脉相承
日期：2009-04-16 12:41:22
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《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，是中华民族的几部源头性经籍，她们不仅是道德根文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。从文化继承性上，她们分别是伏羲易道文化、黄帝法道文化、老子德道文化的代表性著作；在学术思...
德修其身，慧明智通
日期：2009-02-18 11:48:42
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老子《德道经善观》章云：修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，勿何以知天下然兹？以此。 在这段话里，圣哲老子明确提出了自身道德修养的原则和实践...
以德为本,以道为师
日期：2008-12-23 10:40:33
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在先秦诸子中，庄子也是始终直接从事教育工作，并且培养着许多弟子。《老子》五千言，以道德二字为宗旨，庄子不仅完全继承了老子的思想，而且其师道观也发展了老子的师道思想。老子贵师，庄子也重师。庄子的师道观与其整体思想是相一致的。简而言之，即以德为本，以道...
述圣与解经
日期：2008-10-18 03:43:37
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《文心雕龙原道》云： 文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，...
道和与天乐
日期：2008-07-31 12:58:07
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《说文》曰：和，相应也。据此，道和，则可理解为与道相应。与道相应，即顺道而行。要顺道而行，须先明了道的规律与真谛。果能顺道而行，即可尽享天乐。《庄子天道》篇中有两段文字对此做了详尽的阐述。 第一段文字为： 天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故...
道化天下，德养群生
日期：2008-06-20 05:32:52
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《庄子在宥》云：闻在宥天下，不闻治天下也。提倡回归道性本真，在宥天下。在者，存，任自然；宥者，宽容。是说以道德之心、以道生观安身立命，自会孔德之容，唯道是从，为天下浑心，则徒处无为而物自化。 《老子宠辱》章云：吾所以有大患者，为吾有身。《尚书 大禹谟...
至情至信是通达道境的桥梁
日期：2008-05-14 15:51:36
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《老子尊贵》章云：道生之，而德畜之；物形之，而器成之。是以物尊道而贵德。道因化生万物而至尊，德因长养万物而至贵，故尊道贵德成为万物（包括人类）归根返本的内在动力和固有情结。每个人天生就携带着道德的本质特性，离不开道德的滋养，自始至终都和道德有着千丝...
以道德处世，自在怡然
日期：2008-04-11 13:18:55
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《庄子山木》以九则寓言构成全篇内容。其中开首第一则寓言是这样的： 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不...
经典的永恒与永恒的经典——德心慧悟读《庄子》（连载）
日期：2008-03-15 12:09:11
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《庄子》又名《南华经》，是自伏羲《易经》、黄帝《四经》、老子《德道经》之后又一部非常重要的中华民族文化典籍。在文章风格上，这四部经典各有自己的特色，但在思想内涵上，却以修身一脉贯穿，清晰地勾勒出了中华民族自三皇五帝至三王时期以来，以修身明德、证道为...
