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论“道德”说“忏悔”(三)
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日期：2008-06-01 20:55:51
点击：473 评论：0
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论道德说忏悔（三） 小序： 人生过去唯存悔（王国维诗句），此诚觉悟之言，亦无可奈何之言也。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路求道也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴证道也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处悟道也。今借王国维先生著名的成就大
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论“道德”说“忏悔”(二)
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日期：2008-05-25 13:24:58
点击：679 评论：0
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论道德说忏悔（二） 小序：擦干眼泪，我们做什么？在天地自然的震怒面前，每个人最强烈的感觉，莫过于生命的珍贵和生命的极端脆弱。自古及今，不知有多少圣贤志士，为此而探究生命的意义，探究人生的价值，追求生命的圆满，为我们留下了宝贵的精神资粮。学习下面两位国
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让孩子在诵读中素质与品格同步提升
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日期：2008-05-25 12:12:20
点击：491 评论：0
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让孩子在诵读中素质与品格同步提升 2008年5月25日 某生问：我的孩子孙 XX 今年七周岁多一点，男孩，上小学一年级。我把他诵读经典的情况整理如下：当他把《德道经》德篇背会时，便在梦中有一条金龙把他驮到一所房间内学习《德道经》，随后返回，再学道篇时就很快了。当
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论“道德”说“忏悔”(一)
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日期：2008-05-20 14:03:12
点击：564 评论：0
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论道德说忏悔（一） 小序：面对大自然的警示，举国上下，万众一心，救死扶伤，可歌可泣，又一次谱写出中华民族炎黄子孙团结凝聚，仁德淳厚；党和政府以人为本，全力应对的正气之歌。作为幸存者，我们无比感恩大道慈悲，社会主义制度的优越。作为道德实践者，在我们尽心
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修身说“至柔”
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日期：2008-05-03 21:43:56
点击：367 评论：0
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修身说至柔 （《德道经第六章至柔》学习体会） 至柔 天下之至柔，馳騁于天下之致堅。 无有入于无閒，吾是以知无爲之有益。 不言之教，无爲之益，天下希能及之矣。 熊春锦先生对《至柔》章修真涵义的注释： 水之柔弱能胜剛强，而真正至柔至弱者莫過于先天一炁。此道性德
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修身说“因果”（四）
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日期：2008-04-27 21:29:35
点击：375 评论：0
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修身说因果（四） （根据熊春锦先生《道德与自然全息因果律》原文摘编） 生问：先生讲评的两个故事太感人了。一位今人，一位古人，虽然时代相隔了一千多年，但是却告诉我们一个共同的道理，就是任何人都可以通过修心修德，化因消业，从而改变自身的命运，真是鼓舞人心
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修身说“因果”（三）
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日期：2008-04-23 16:04:37
点击：469 评论：0
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修身说因果（三） （根据熊春锦先生《道德与自然全息因果律》原文摘编） 生问：从混命、知命、安命到能够自觉的造命、了命，人生命运状态之间的转化和升华太伟大了！敬请先生指教，在日常生活中，我们究竟应该怎样做，才能摆脱因果律的制约而真正改变自己的命运？ （以
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中医是优质的生态医学
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日期：2008-04-22 15:57:13
点击：541 评论：2
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中医是优质的生态医学 全英中医药联合会主席 马伯英 近来，国内掀起了取消中医药之论，据说网上签名支持者已近2万人。始作俑者振振有词，以废除中医口号已提出120年，中医不科学等为进攻武器，对中医药发出了剿灭令。 是可喜，还是可悲？ 废止中医论点最初来自日本 废
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修身说“因果”（二）
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日期：2008-04-17 22:45:05
点击：355 评论：0
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修身说因果（二） （根据熊春锦先生《道德与自然全息因果律》原文摘编） 生问：诚谢先生开示得如此透彻。现在完全明白了，学生进入德道经学习修证后，虽多遇磨折，实乃大幸。请教先生，修证道德与遵从自然全息因果律是否就是由 我命由我亦由天 向 我命由我不由天变化
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修身说“因果”(一)
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日期：2008-04-14 23:05:26
点击：1023 评论：0
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修身说因果（一） （根据熊春锦先生《道德与自然全息因果律》原文摘编） 生问：请教先生，人的一生与自然界的因果律果真有联系吗？ 师答 ： 人生的来去因缘，人生的归宿规律，生老病死的因由，命运浮沉的根蒂，人生一切的来龙去脉，都在自然法则的全息因果律之中，洞彻
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老子的养生之道
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日期：2008-04-08 22:41:49
点击：508 评论：0
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老子的养生之道 （毕业论文） 林天然 摘要 ：一提到如何养生，很多人都认为，多吃有营养的食物就可以增强体质，或者多做运动就可以健康长寿。其实不然。剖析现代人常见养生误区，阐述了老子高明玄妙的养生理论。老子的养生学博大精深，又至简至易，主张天人合一，形神
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修身说“上善”
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日期：2008-04-07 19:51:34
点击：379 评论：0
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修身说上善 学习空净先生《帛书老子第五十二章治水释义》的体会 治水 上善治水，水善利萬物而有靜；居眾之所惡，故幾於道矣。 居善地，心善潚。予善信，正善治，事善能，踵善時。 夫唯不爭，故无尢。（引自《德道经第五十二章》） 中国的道德传统文化，就是一部通过修
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修身说“立戒”
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日期：2008-03-30 20:23:08
点击：443 评论：1
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修身说立戒 学习《德道经》第七章体会 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 甚愛必大費，多藏必厚亡。 故知足不辱，知止不殆，可以長久。 《德道經第七章立戒》 一、戒字释义 本义： 《說文》：戒，警也。从廾持戈，以戒不虞。 《說文》：廾（音拱），竦（音誦）手也
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收获善果不忘再播善因
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日期：2008-03-26 07:57:59
点击：628 评论：0
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收获善果不忘再播善因 一个优秀的修身者，应当具备上善的慈爱心、宽恕心和感恩心，并且运用此三种心灵对待一切人和事物，而没有亲疏、善恶、远近的分别。既要爱那些真心关爱你和支持你的人，回报以更加诚挚的爱心。因为这一切善缘，都是自己本因中 己所不欲，未施于人
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修身说“无为”
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日期：2008-03-24 20:59:14
点击：491 评论：0
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修身说无为 学习《德道经》第十一章体会 爲學者日益，聞道者日損。損之又損，以至於無爲。無爲而無不爲。將於取天下者恆無事，及其有事也，不足以取天下。《德道經第十一章。無爲》 一、首先学习原文注释中对几个关键字的义源分析： 1 、爲与聞 爲：根據《說文解字》記
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