牢握“愚智转慧”的两把钥匙

一、认识障蔽大智慧产生的两大根本原因

愚转智，智转慧，转的枢机和变化的核心，还是在我们的心中。对这个“心”——“氵”+ “乚”，只要认识上真正去完成，把三点水“氵”认识清楚，把这一钩“乚”也认识清楚。在认识清楚的基础上，才能更好地实现愚转智、智转慧。

成年人，后天的浊识染得太多，就像有个教授所说的：我们人的大脑皮层，子弹都打不进。要有很高的能量，才能把这几十年形成的智障破除掉。所以，成年人要特别重视“闻道者日损，损之又损，以至于无为”，才能开慧。

所谓的“笨”，有“智障”，都是一种现象。要透过这个现象，看到本质。大家都期望能够开慧，能够具有大智慧，但是“智慧”现象毕竟还只是一个“道之华也”，是皮。要产生大智慧这个结果，就要分析到“心”里面去，在“心”里面进行解析。

万象由心所造，我们所看到的世界都是由心所造。在现阶段，很多人难以理解这句话。怎么会是“由心所造”呢？明明是客观存在呀！但是，在道德的眼中还是“由心所造”。只有进入那个境界，你才能明白这个道理。所以，我们不要被所谓“智”、所谓“慧”这一对阴阳捆住了心，束缚了自己的手脚。所谓，我们“愚”，所谓我们“笨”，所谓的“智障”，都只是现象。

人人本来就具有大智慧，只是被后天蒙蔽而丧失。

两个原因障碍着我们的大智慧，障碍了我们的真我圣心。障碍的原因在哪里？说千道万，就是两大主要障碍力。第一个，就是“阴我心”；第二个，就是“业力因”。

道德修养实践的基础工程，通过最近一段时间的实践、反思和总结，深切地感觉到到，我们道德修养基础工程这个“清地平基”与“筑基炼己”中的关键没有做好，没有做全，没有做深，没有做广，没有做扎实。

“阴我心”和“业力因”这两座大山，还牢牢障碍着众多同仁的身国内环境，是到了应该将“阴我心”和“业力因”这两座障碍之山清理的时候了。

特别是在艮卦的这二十年，“业力因”的作用力量显得更加沉重。“阴我心”和“业力因”，其实就是我们认识道德，顺利进入道德境界的两道高高的“门坎”。这个“门坎”不好翻，不太容易迈过。它们既是门坎，也是山，不搬掉这两座“山”和翻过这两道“门坎”，前进就很难。

可以说，不在这两个系统上下真工夫、下实工夫，就会百事难成。心中的礼德如果不立起来，步入上德，就必然自误。很多人自误而并不发觉，也不容易觉察到的。

二、礼德光明化阴我

实际上，《德道经》都给我们解答清楚了。整个人类的离道失德现象，在德篇第一章里说得很清楚。我们每个人的离道失德规律，不是也在其中吗？人类的离道失德，乱就乱在失去礼德。这个“礼德”，就是人类离弃道德的悬崖边缘。可以说“仁、义、礼”这三德，构成了离道失德悬崖的一个平台。等到礼德也难以持守的时候，也就滚下了悬崖，那是真正的离了道，失了德。这个认识，我们要建立起来。

就像德章所讲的：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”这道坎到这儿，就出现了。如果再把礼德一失，那就“乱之首也”。因为到了礼德也守不住的时候，就站在了悬崖边上，你说心里乱不乱、跳不跳、慌不慌呢？那么要重新复归到这个道里边、德里面，就要从这个悬崖边上不再下滑。要退回来，去修持上礼，实践上义，实践上仁。把这个礼把握住了，那么下面的“智德”、“信德”自然就会把握住。

礼德属火，火能生土，礼德旺了的人，信德绝对强，母强子健。单纯在礼德上去强化，没有“贵食母”的能量，心里面的火不转化成为土来支撑，也还是个不伦不类、不阴不阳的“信”。信得就不真，信得就不诚。所以，这个认识要深化，要展开，要从礼德上去检查 “清地平基”、“筑基炼己”这个关键工程，到底完成得如何？

对礼德的内涵识透了没有？明白了没有？礼德对“丹元”的作用，对太上神修丹法通过神达到圣、达到仙、达到道、达到佛这个境界的作用，我们是否上升到了真信？是否把握住了？是否持守了？是否真的按照这个要求去实践了？我们心中的丁火是不是还吹不熄？熄还转？反反复复把我们往黑路上引呢？这个先天的变量“七”，是否时时都把握住了？心里面到底明亮了没有？在颂经的时候你看见心里面的光明出现了吗？

只有这个光明出现了，你才能圆通，智慧才能出现。否则，只能空言修心练己，怎么可能产生道德的能量而产生变化呢？我们在先天中禀持规范做得如何？在后天又做得如何？在后天通达先天的过程中，这个禀持规范又做得如何？是真的明白如何穿越太极弦的这些道理了吗？是真的做到了不争不贪、不躁不火、不惑不迷，处在一种礼德的状态了吗？

无论处理“白”里面的事也好，还是处理“黑”里面的事也好，是否做到了识时达务？而通过我们心里的三昧真火这个阳火来化万物呢？我们的心是不是能够把握后天意识的拘禁和束缚了呢？你的印堂到底明不明亮？是不是灰不溜溜的，还是一团黑气呢？我们的行为，是否做到了问心无愧，做得端正呢？

抓住这些内容，好好地对照，信守奉行，进行验证，从而迅速地把心窍打开。如果不从礼德的本质上去做，不把心中的礼德修持出来，那么其它的都是空言。不仅修道德困难，起码连自己的阴我心，你都战胜不了。

就是要通过这个礼和上德，来制服和钳制阴我心。阴我心不就是非礼吗？这个“非礼”，就产生了一个篡权夺位、越俎代庖这样一个结果。如果它能禀持规范，能够自觉地处在阳我心的统辖之下，服从阳我的思识，那“智”不就出来了？“慧”不就产生了？

到哪儿去找钥匙呢？钥匙就在“礼德”上。要强调用“礼德”，来规范我们的阴我之心，规范我们心中的阴我心神和阴我意识过程。那么，这道门坎我们才能迈过去；否则，我们就被这个门坎挡住了。

三、启动圣心化业因

再一个，就是“业力因”的门坎难翻。

到底这个业力因怎么样？这座山怎么搬得动？这个门坎怎么才能翻过去？为什么我们现在还翻不过去，还搬不动这座山，原因在哪里？虽然很多人颂经很刻苦，产生了大量的声波，但可惜就是化不动。为什么呢？因为单靠这个嘴皮子，是化不动的。你的道光德能不足，所以这个阴所产生的能量你化不动。一定要靠音来产生，而这个音又常在心底，就在心头。舌头虽然在动，心音没有动，就难以化动心阴。真正动了真心的人，那就能化动。

同学中，不是就有这样的事例嘛。他母亲得了癌症，他就发心颂经为母亲消业，结果在颂的过程当中，开始非常正心诚意，每天颂一遍地藏经，整段整段地颂下来挺费时间，要长期坚持那更是对心的考验。结果，他颂到后来就松懈了。但是他这个心不错，孝心不错，他敢于自己否定，自己推翻，自己反省自己，发现自己有点应付差事，就推倒重来，又重颂了49天。这个49天，他非常动心、印心、真心地颂，颂完以后效果就出来了。状态中，他见到了地藏，提出了自己的请求，最后达到了自己的孝心和愿力。

这个事例说明了什么？我们要好好想一想，这个“业力因”的门坎到底难不难翻？翻动它的能量来自于哪里？这个能量就是道光德能，她就在我们圣心之内，就在我们心灵之中！

能不能启动得了？全在自心。因为每个人的业力，都是自己历史所造就。解铃还需系铃人，要靠我们自己去解。

道光德能，不是凭空得来的，需要有刻苦锻炼的过程，要有心与道德同频共率这些特性特点。可是，有的同学常常只注意“白”里面的操作过程，而没有注意到内涵里“黑”的实质，所以化解就困难。更有许多人，只是单纯在方法上进行考究，进行讨论，进行追求；因而，也就更难搬动这座大山了，更难以翻过这道门坎。

记得有一位老师曾经说过这么一句话：只要你的心真正合道，你就能搬动山，填平海。这个话里的深刻意义，好像不可理解。但是，真正进入其中又是真实不虚，是完全可以实现的。我们人人都能够做到这一点，都能实现这个目标，就看我们是否能进入其中，也就是进入心与道相合这个状态之中。有了这个能量，你能把心敞开，圣心真我真正能够与宇宙能量连接了，那我们就没有搬不动的大山。无论是业山，还是业海，都能化得动，搬得掉。再高的门坎，也能轻松翻越，轻松迈过。

不要被业力打败了。业力因是客观存在，那些因转化成为果，也是客观存在的，是一种必然。我们不能静待它的转化成果，而是要用我们圣心真我的道德能量，在它没有抽技发芽之前，就将它转化成为土壤；在它还是种子的时候，就将它深埋在我们信德的厚土之中，埋在我们建立培养得到的丰厚德性土壤之内。而不要单纯在方法上，去找、去寻、去迷，被自己的意识阴我心牵着鼻子走，而忘记了敲开自己的心灵之门。

这个“阴我心”极其狡猾，我们许多人常被它牵着鼻子走而不知不觉，而且还可以说出满嘴的道理。为什么要培养那么多的嘴皮子道呢？不都是因为这些道理被阴我心借过去了，被它所利用了吗？反而被它用来作为妨碍我们见到阳我之心、见到真我之性的最大障碍力了。

四、抓住阴我心和业力因，就抓住了基础工程的关键

在我们道德的修养实践中，这两道关的克服，以及再造和转化阴我心意识，化解、熔解、搬掉业力之山，是需要高度重视的基础的基础和重中之重。谁重视了这两大问题，谁就会在这个基础工程——“清地平基”、“筑基炼己”的过程中，把握住了关键，谁就会在《德道经》学习的过程中，迎来一个明朗的、光明的前途，而且迅跑在一个顺利变化的过程中。

这个问题解决了，也就必然达到一个神速进步的状态。“业力因”就拦在我们前面，很多人想绕过它，但绕不过去，因为它太大了。很多人在这两座山前蹲下身来，或躺倒身形在等待机遇，等待时机。这个时机是难以等到的，解铃还需系铃人。这两座大山的搬动，还要自已发扬愚公移山的精神，从心灵深处去真正地搬，而不是单纯等待外援。

有的人想投机取巧，翻不过去就绕弯子，绕不过去就想打个洞钻过去，这些方法都不适用。根据物质不灭定律，它是无法避免的。只有主动地以无穷无尽的道德能量，去改变它的性质，变废为宝，那就实现了转化和转换，也就必然会迎来坦途，迎来我们快速进步的那一天。

为什么这么强大的能量、这么细心的关注、这么深入的去影响，我们每个人的心灵，却像一个在田里辛辛苦苦耕耘的农夫一样，而这个苗依然长得不壮，甚至还与稗子发生了杂交。原因，也就在于我们心的礼德不明，业力过重，障碍住了自己的智慧，闭塞了自己的心灵；用这些强大的能量也难以攻破，甚至还将自己这十来年所学的东西也作为障碍道德之光进入心灵的工具。

修养道德，如果忘掉了这个根本，忘掉了自己来自于“农村”，忘记了是“农民的粮食”长养了自己，那就是数典忘祖。

不能将自己所学到的道德知识，把这些道德理论和方法论，拱手交给阴我心神，来作为障碍自己认识心中圣心真我的屏障，作为一种迷雾来障碍我们的正见、正觉、正识。否则，我们就会像被蒙上两只眼晴的老驴一样在磨子下面瞎转，转来转去，还以为自己是在前进，自己哄自己。