道德善化儿女缘

古人说：“儿女都是眼前的债”。

既然是债，那么儿女对父母而言，就是名符其实的“小债主”。但是，我们也要知道这些“小债主”的身份，也是形色各异的。

虽然，儿女们对父母而言，都是报缘债主；但是，这个报缘之中同样分有类型。有的儿女，是“善缘型债主”；有的，则是“恶缘型债主”。

善缘型债主的孩子们，大多数都乖巧听话而且比较孝顺，能够努力成人。取完所报，还能对于父母进行回报。这一类善缘型儿女债主，大都是因为他们本身的一点灵光，本身就携带着自己的一些福慧；因为某些因果关系，而与父母构成子女之缘。这一类型的子女之缘，展开以后，要么表现平和，要么表现积极向上。在父母的哺养教育付出的过程中，消弥因果关系中的应当取得的那一部分。

例如，经常生点病折腾父母，耗点资财和精力，或者生出点其它事情，让父母操心着急，等等。这一类型，如果家庭父母教育恰当，而这些子女本身的一点灵光也不恶，自己携带的福慧和承袭父母血缘关系中的福德较多时，这一类“小债主”也就很容易在讨完生养哺育教化之债以后，自力自强，而顺利独立地处世生存，成为较有出息，或者很有出息的一类子女。

父母在他们身上常常较为省心，所消耗的精、气、神和财力、物力都不会太多，一般都不会让做父母的超负荷地付出。

另一类，恶缘型的儿女债主，那就真的是父母的苦债主，甚至是要命的债主。这一类“小债主”的一点灵光，其来源本身就是多途径的，有的来自动物生物链圈中，有的甚至来源于植物生物链圈之中，当然也有来自于人类生物链圈的。

这些债主，都是父母或者父系祖上的一些恶性因果关系统而结缘，从而与父母构成子女关系。什么样的关系构成这类恶缘型的家庭报缘关系呢？通常所见的是杀、盗、邪、淫等历史上的因，而造成今世的果。

例如，做祖父的曾经砍伐一颗数百年有点灵气的古树，结果家中儿子家生下一个木讷呆笨的小痴儿。只知吃喝拉撒，需要人整天陪伴照顾。既消耗父母的精、气、神，同时又耗家中的财力、人力、物力，百治罔效。

例如，有一例既往世与友人合伙作生意，但是昧着良心卷款独吞而逃，弃友人于外乡旅途，郁悒患病而亡。结果，今生家中生下一个混小子，从小顽劣不堪，不听教导。恶习，一沾就会；恶行，一望即行。吃喝嫖赌抽，无一不会。偷窃家中钱财，挥霍无度。直至将父母的家财败空耗光，才一命鸣乎。让俩个老人向隅空壁，穷饿而死。

诸如此类，因为杀、盗、邪、淫造因，往世施于彼，今世以子女的方式加于己的儿女报缘，现代社会已经越来越多，屡见不鲜，充斥着报端和网络。

这一类恶缘型子女缘的一点灵光，常常是携带着极为典型的报复和讨债信息。这种讨债和报复的仇恨性，充斥着为子为女的心灵，在潜移默化中主宰着子女的言行。只是子女本人也并不知道其中的为什么，但是所言所行却无一不是为讨债和报复而发出。

为人父母者，面对这类恶缘型的儿女债，要么逆来顺受，耗尽心血和财力，痛苦不堪。少数父母还可能被逼得走向极端，使因果关系更为加剧而无限循环。

近代，由于信仰雪崩，人们被“有之以为利”完全障蔽了心智，完全不相信“无之以为用”内的因果关系，对这些恶缘型子女缘的背后的那些潜在的因果关系，充耳不闻，视而不见，所以也就难以找到解决的办法和早日摆脱这种困境的可能性。

其实，从“无之以为用”之境的角度分析，儿女之缘，不论是善缘型，还是恶缘型的子女缘，对于为人父母者而言，都是一种化解恶因、增添善德的一种福份，是自然因果律的一种必然的赏赐，是为人父母者在历史上和今生中自种自收的一种必然结果。

如何增加和强化善缘，如何化解这种恶缘，转恶为善？解决的办法，并不是没有。最佳的办法，是“谋之于未动之先，校正于已成之后”。

老子在《德道经》中的一段教导，就是变这种善缘更善，化恶缘为善缘的法宝。“其安也，易持也。其未兆也，易謀也。其脆也，易判也。其微也，易散也。爲之於其未有也，治之於其未亂也。”

这段警语，对那些将要步入为人父母的“准爸爸”、“准妈妈”极其重要。“爲之於其未有也，治之於其未亂也”，就是根本解决之道。

以德慧智教育，提前教育我们父母自己；并在孕期教育胎儿，上善治水于父母和胎儿，也就是最好的“为之于未有也”。

我们每个将为人父母者，都并没有“明明德”，并不具备慧眼，不可能知道自己历世往生的善恶之因，不能提前知道自己将孕育的孩子是善缘还是恶缘。我们在自然面前都非常渺小，并且愚昧无知。但是，圣人们却给我们留下了宝贵的教导和方法。

“为之于未有也”，就是最简便，也是最有效的方法。作父母的，如果提前对自己进行“德慧智”的教育和“德真道”的实践，“为之于未有也”，就很可能提前性地增善因而化恶因，结善缘而避恶缘。将恶性的子女缘的连接性，降到最低限度。使他们不再寻找我们结这个缘，这就是最佳的一种“趋吉避凶”之法。

所谓“趋吉”，那就是我们做父母者通过“德慧智”和“德真道”的双重自我教育，改变了自己因果受体的结构性，产生出一种只结善缘、不结续恶缘的气质和能量，那么“恶种”也就不会植上身来，而只有“善种”才能植入身中。那么所孕育的孩子，也就必然只是善缘型的儿女缘。做这样善缘型儿女的父母，一辈子也就非常快乐，没有重大繁多的烦恼。

任何事物，只有在未动之先，才最易于轻松地进行调整校对。一个生命的种子，它的基因，只有在其形成的初期、早期，才最容修改。

德慧智教育，诵读《老子·德道经》，上善治水，具有改变孩子们恶性基因的作用。不论是针对胎儿，还是应用于幼儿和少年，这种上善治水的作用，改变禀性或者习性的作用，都是不容置疑的。

如果，我们在“胎婴养虚”、“幼儿养性”、“少年养志”阶段展开德慧智的教育，那么都属于“治之于未乱也”的生命再造工程，同样也是极其重要的伟大的生命工程。只是这种“治之于未乱”的生命再造工程，应当尽早地开始实践，那么效果也就会越好。

我们开展德慧智教育的这些年中，所汇集的大量生动有效的实例之中，普遍反应出展开德真道教育实践的家庭，展开德慧智教育进行“胎婴养虚”的家庭，他们所孕育的子女，普遍具有不爱啼哭和吵闹，文静乖巧又听话，接受反应能力敏锐，身体健康无病或少病等等共性特点。

这些大量事例，都雄辩地证明了德慧智教育在构建儿女缘中的正向性巨大作用。德慧智教育的坚持，对于增加善缘型儿女缘和改变恶缘型儿女缘，都具有强有力的作用，是“修之身”和“修之家”的瑰宝。

人的完美一生中，构建家庭，养育子女，都是难以回避的责任和义务。但是，在养育子女这项重大人生责任中，人们最畏惧的莫过于养育出一个不孝子，抚育成一个败家儿。如果养育出这样的儿女，那真是人生最大的遗憾，也是一种做人失败的表现。

传之以道，授之以德，教之以行，督之以练，才是最为宝贵的财产授予和承传，才是子女能够终生享用而不竭的财富。

我们祝福每个家庭的父母，都能明理知法,在德慧智教育的强大作用力之下，都能增善缘而清恶缘，趋吉避凶，孕育出自己家庭中的善缘型儿女缘，家道兴旺，子女孝慈。

道德人家必归善，孕子育女善德缘。