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木钻穿石成至道

木钻穿石成至道 《搜神记》中有这么一段今人看起来犯傻的故事:有一个人志于道,听说山中有老神仙出没,他就独自进入焦山中访道。结果他在山中转悠了七年之久,矢志不改初衷地寻觅仙师。结果老天不负有心人,一个机会终于使他遇见了老君,他当即要拜师学道。但是,老君

木钻穿石成至道

 
搜神记》中有这么一段今人看起来犯傻的故事:有一个人志于道,听说山中有老神仙出没,他就独自进入焦山中访道。结果他在山中转悠了七年之久,矢志不改初衷地寻觅仙师。结果老天不负有心人,一个机会终于使他遇见了老君,他当即要拜师学道。但是,老君也并没马上传给他修真的方法。而是只给他了他一个大木钻,叮嘱他、让他用这个木头钻子去钻穿山洞前的一个大磨磐石。那个磐石还真大,足有五尺厚。老君对他说:“你如果把这块石头给钻穿了,当你钻穿之日也就得道了。”那个人一听,二话不说,拿起木钻就去干了起来。他起早摸黑,一共勤苦地钻了四十年之久,那块石头终于被他钻穿了,石穿以后他终于得到了神仙丹诀,而成就了道体。
 
评:故事虽然简单而又平易,但是分析此人的志心和愿力,却不能不佩服至五体投地。想一想,他能够在没有任何把握的前提下,深入山中寻觅大道长达七年之久,这是何等置生死于度外的精神?是何等坚毅决然的心志?是何等纯而澄清的至诚之心?不可思议的愿力如此深厚,这颗无私心无私欲、舍却性命赴大道的纯真,现代人恐怕很难理解,更不可能做到。但是,事情还没有完。此君虽然有幸遇到了仙师,但是仙师却并不是当即授以道业,反而还要他拿着个木钻子去钻块没有用的石板。以木钻去穿石。看你信不信用木钻能够钻穿磐石?这种教育方法,使我们联想到:修真,到底是“法诀”最重还是这颗“道志德心”最重要。法诀需要什么东西来承载,才能可能真正地成其为法诀而发挥作用?世上有志于道者,该有多少人弄颠倒了这其中的本末关系哦。
这种特殊的教育方法,是对信德和其它四德更深层次的考验,无疑又加深了一层磨炼心性的意境。以木克石,这说明了什么?常人遇到老师如此不近常理的考题,可能早就要开出有利于自己的条件,“换个铜钻或者铁钻给我行不行?”或者自己偷偷地悄然换之。然而这位志道者却没有心生杂念,坦然而行。其诚信之厚德,承载着他的心身,信师信己而不疑,无条件地相信着这一切,心中没有藏夹任何尘埃。他这一口气钻下来,总共钻了整整四十年,这所花费的时间不可谓不长。这种情况对于常道中的人看来,根本就是无法忍受的漫长岁月和痛苦熬煎。似乎他的这四十年都是在用来完成一件不可能完成的事。
想一想这位寻道者要用多大的决心、毅力、信心才能支撑起他的求道工程?需要承受多大、多长的苦难才能坚持真正坚持下来?这使人想起“玉不琢不成器,人不磨难成道”的古训,不经过一番磨难,苦其心志,饿其肌肤,劳其筋骨,抵定正觉和磨去阴我心,我看再上乘的方法,人们也是会“只将轻易得,视作等闲观”,不加珍惜,而轻抛轻撒的。“法是法而心是心,心法两家终不亲”的现象太普遍了。君不见近代虽然有不少真法传世,甚至仙师们显化直授,而又有多少人是能似此君一般,始终如一地信受奉行的呢?原来是“人心不古”啊!不古于这颗“心”而已。若非时代变迁,大道直传入世,恐怕如果仍然以“木钻钻石”的教学方法,进行传道授业的话,断难万中取一。茫茫人海,难以觅得一人堪为道才而授矣。
                                                                                
                                                                                                                              (据《搜神记》摘编)
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