与时俱进，积极建构道德文化价值体系

十七大会议报告当中，指明了道德文化复兴的总趋势，提出了重新构建正确的社会主义道德文化价值体系。老子学院的教学宗旨和方向，正是牢牢把握住中国文化的道德价值体系，而进行孜孜不倦的探索和努力。

学院教学，志在运用最先进的科学研究成果和理念，结合中国古老的生命科学理论，进行全面深刻的“德慧智”培养，使参与经典诵读者的“慧”与“智”获得同步开发、提升和形成。使每位参与实践者，能成为既具有道德心灵、又具备慧智双运的头脑而富含科学创造能力的新世纪人才，为复兴道德，振兴民族，兴旺国家而共同奋斗。

在这样的大好形势下，如何将“德慧智”教育的理念真正地推广开来，深入民心，就成了当前教学推广的一个重要任务。

2007-11-8，院长发表了专题讲话，鼓励所有的教职工以及广大学员，响应国家号召，弘志立愿，明确责任，积极投身于当前的民族道德文化复兴的整体事业中去。

多年来，院长花费了大量精力阐释道德根文化的根本系统，阐明了几千年来文化价值体系的源流。在当前形势下，作为道德文化工作者，更应当明确自己努力的立足点到底应该确立在哪里。

宋代的理学家张载，曾提出来一个口号：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”作为理学家提出的一个理念，近代也被政治家们广泛引用。

但是，这个口号所体现出来的价值观，到底是不是真正地符合道德文化的根本？还是仅仅只是一个阶段性的暂时理念？其中，是否还存在着一定的弊病和不足？

作为一个道德文化工作者，应该重新进行思考和分析，确立更宽广无私、更符合道德根本的理念，那就是：“为道德复兴而立圣心，为法地法天而立志愿，为回归德道而立性命，为往圣而继德道绝学，为万世和谐而献终生！”

 

近十多年以来，整个社会还是在按照理学家们的理念在开展经典诵读，进行传统文化的复兴。这个形势和局面，是一种喜忧参半的状态。因为，在不明白文化之根的历史大趋势的总前提下，可以说普遍是落在宋明理学的窠臼当中，重新进行大范围的复兴。我们要看清楚，目前社会复兴的是宋明理学和改良儒学的经典诵读。

之所以会产生这个现象，原因也是多方面的。

社会基础文化的架构问题，这里面就存在着一种忧。自从汉代以后，儒学基本是一直被理学专制文化所取用，并不能从根本上恢复人的道德灵性、自然的人性、民主的人性和民生的人性。孙中山先生 “三民”主义的本质，实际上在儒学当中是不包含的。真正要使“万世和谐”，要出现“万世和谐”的状态，那就要摆脱历史上的误区。

所以， 弘志立愿，明确责任，我们是要复兴道德文化，而不只是儒学文化。儒学文化毕竟只是民族文化的一个辅根。我们不反对儒学文化，容纳儒学文化，也支持儒学文化。但是，也绝不能够丢失了道德文化复兴的根本。

全国各地开展经典诵读整体局面，是落在一种陈旧的历史窠臼当中进行努力。实际上，这就严重地防碍了真正建立社会主义文化的价值体系。如果任凭这种局面发展下去，是不会迎来道德文化的春天，只会是一种异变性的文化结构。

在这样的大背景下，道德文化工作者要把握好 “中气以为和”的原则，兼容并蓄，清醒地认清目前的局面，做好中流砥柱的作用。

 “弘志立愿”，一定要立在复兴道德根文化的根本上。在这个问题上，树立信心；为众生的法地法天，而去立志愿；为整个社会精神理念的道德回归，回归 “德”和“道”，来立我们的性命。在这个前提下，去继承圣贤们的道德绝学。

这样，才能真正实现胡锦涛主席在报告当中提到的确立社会主义文化价值体系的国策方针。并且使这个价值体系，能真正地体现出老子所说的“无之以为用，有之以为利”。

目前，在儒学理学已经形成了一定气候和大势的整体状态下，我们要弘志立愿建立文化价值体系的灵魂。

在这个前提下，把握好原则，掌握好方向。我们的教学和弘扬推广原则，就是要从根本上去复兴以老子为代表的道德根文化。把握好自己的教学方向，就是要使德慧智的教育受众，能够真正从道德的根本源泉上去吸取精神营养，确立正确的道德人生观，成为国家和社会的栋梁。

全面复兴道德文化，需要我们下极大的决心，要有良好的心理素质，而且还要有真实的本领和过细的工作方法。目前，社会已经一切都在向“有之以为利”的深渊当中迅速地推进，任何问题都离不开“有之以为利”，而对“无之以为用”，人们已经相当生疏淡漠，甚至难以接受。这就需要我们花大力气，不断提高工作艺术性。

在这个基础之上，突出重点，兼顾体系。把握住理论的重点，辨明社会需求的关键点和热点。要学会当好善于把脉的传统中医，切好社会的脉膊，握准社会教育系统中最迫切的需求，突出德慧智教育理念标本兼治的特点。在处方上，也要先图其易，提供的理论方法要能够及时产生立竿见影的效果，注意方法中“君臣佐使”的侧重搭配。

突出最重点，同时兼顾体系。在“急则治标”突出重点需求的基础上，同时一定要注意“缓则治本”的根本目，使体系的完整性能同步牢牢扎根。

现代社会是快节奏的，整个社会心态都是浮躁而急功近利的状态。德慧智的教育，要通过成人们浮躁的心来深入到孩子们纯真的天地里。因此德慧智教育理念的推出，需要把握住“简易，通俗；细致，明朗”的原则。大道至简至易，把握住老子“三生万物”这个最简单、最简易的模式和基数，就能够真正贴近家长们的需求、领导们的需求和教师们的需求。

紧密联系社会需求，贴近家长、学生以及教师领导们的需求，贴近生活，也就能把握住通俗。推出的理念要做细致，考虑到需求者的心里去，考虑到他们需求的细小范围当中去，使一些若隐若现的东西能够明朗化，从而达到细致明朗的状态，有利受众的接受、理解和掌握。

德慧智教育理念的推广，也是自我研究学习的过程。自我完善，自我深入学习，深入社会调查研究，掌握第一手资料，结合德慧智教育理念的根本和原则，进行调查、研究，突出自身理论特色，不断提升理论的可行性和生命力。

现代社会是信息时代，各种思想、各种思潮都在迅速泛滥，要冲破诸多的假，透出自己的真，非得要重视自我宣传。德慧智教育，重点在培养慧性这个科学创造力，是对现代教育不足的重大完善和补充。

上帝的存在，人们无法用眼睛去看到。上帝的意志，就在人民，就在群众，就在众生。握住了众生之手，也就是握住了“上帝之手”。

道德精神食粮的供应，是我们努力的主要方向。满足整个社会和国家对道德的需求，从而实现全民道德教育复兴和民族未来德慧智的全面发展。我们要切实做好这些德慧智教育推广的工作之路，和社会一起共同努力，争取早日迎来道德文化的真实复兴。