人类探求自然的两种方式——内求法与外求法

外求法正是目前流行的科学技术，采用逻辑分析方法与外在的仪器进行探求宇宙的奥秘，目前已经取得了令人瞩目的成就；内求法是不借助外力与外物，以人体自身为探索的工具，并且从清醒而无思的浑沌精神态去作直觉的感应。《德道经》：“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭”。有欲，即是以人的意识活动通过人体外部感觉器官去辨别，故所能认识到的只能是事物之外在表象；无欲，则是有知而不动知，使意识收敛为清醒而又无思辨的状态，其所产生的效用则是感应的直觉能力，所能感觉到的就是事物内在之本质。

外求法主张理性的求证、推理，但当他应用他的知识去推理求证时已经不知不觉忽略了更多的东西，而他所基于却是在人的“归因心理”与“安慰性合理”（自以为是）基础上总结的、被许多人传来传去、充满信息畸变的知识。东方传统的神秘主义哲学属阴，西方属现代科学属阳。阳极生阴，未来是东、西方的内求法与外求法相结合，使生命进化到高维时空。现从探索真理的方法、与外界的关系、属性、态势、未来关系等方面对东、西方文明进行比较：　　

东方：内求法（用人脑去整体思辩），越综合越抽象，越玄虚，抓宇宙全维总规律，综合为道，“复归于婴儿”， 元神内收，天人合一，顺其自然，与自然和谐发展，属阴、长。        　　

西方：外求法（用电脑等科学仪器分科而学），越分越细，越糊涂，抓阳性三维规律，创立新科学、边缘科学，创新立异，识神外放，与人和自然斗争、掠夺，遭惩罚，属阳、盛。　　未来文明是东西方文明结合、外求法与内求法结合、阴阳结合、阴阳平衡。

这方面的论述还可以参见道学、佛学的一些经典：

《黄帝阴符经》 “人知其神而神，不知其不神之所以神”。

《庄子》外篇·天道第十三 “ 水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休焉。休则虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣”。“夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也”。

《庄子》内篇·应帝王第七 “南海之帝为（“修”字以“黑”代“彡”音shu1）北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。 shu1与忽时相与遇于浑沌之地， 浑沌待之甚善。 shu1与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息此独无 有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。 ”

《庄子》外篇·天地第十二  “黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得， 使（左“口”右“契”音chi 1）诟索之而不得也。 乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉，象罔乃可以得之乎？” ”

以上的寓意：不仅混沌因开七窍而死，就是黄帝遗失玄珠，也不能用心智、五官七窍去寻找，只能使用混沌无形的“象罔”才能以找到。其喻意：真理（道）的获得，不能用五官的观察，也不能用思维的智能，只能用质朴的本性，即人的本能去悟。宇宙中有一个智慧海/宇宙信息中心，也就是道德经所说的“道”，世界上所有的信息都在里面。只要接通这个“道”，就能够把一个人的信息全部看到，也就具有预测等功能。所以气功、特异功能等的本质就是“道”感应到人这个生命体，从而激发人的潜能，并获得“道”的许多信息。

惊人的是西方现代理论物理研究正在印证东方古老神秘主义的观点。《微漪之塘——宇宙中的第五种场》：“量子真空零点场是宇宙中除引力场、弱核力场、电磁力场和强核力场之外的第五种力场。这种零点场充满整个宇宙，可以毫无障碍地把宇宙中任一区域、任意时间内的信息传播到宇宙的所有区域，并以全息记忆的方式把它永久储存起来。尽管这种零点场具有很大能量，但人类目前只能观察到这些能量的效应，利用它的功能，而不能利用这些能量本身。量子真空零点场是一种标量场，它的信息传输是瞬时的，即传输速度几乎达到无穷大，而且在传输过程中没有任何损耗和畸变。换句话说，零点场可以把宇宙中某一时空内所发生的事件以全息方式传播到宇宙的每一个角落，并把它永久贮存起来。” 综上所述，无论是东方古老的神秘主义（印度的瑜伽、道学、佛学（藏密）、气功等），还是现代西方理论物理研究的最前沿（量子真空零点场），都将智慧的本原指向了同一个方向。

因此人类的文明发展必然要将以西方现代科技为代表的外求法与以东方古老神秘主义为代表的内求法结合，才能促进新人类的自主进化，才能让每一个人真正明白自己生命的本原、明白智慧的本原，才能根除现代人类社会各种弊端与罪恶。