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善待我心 共唤道尊

善待我心 共唤道尊 一年轻人,多年笔耕,终于修来正果,一杂志社看中他的小说,准备出版。本来是件该欣喜若狂的事情,谁料想,年轻人却陷入了难以自拔的患得患失之中。 没办法,他去寻求心理辅导。 治疗师了解了他的情况。说道:请将你的椅子往后挪一下,假设你现在完

善待我心  共唤道尊

 

 

一年轻人,多年笔耕,终于修来正果,一杂志社看中他的小说,准备出版。本来是件该欣喜若狂的事情,谁料想,年轻人却陷入了难以自拔的患得患失之中。

没办法,他去寻求心理辅导。

治疗师了解了他的情况。说道:请将你的椅子往后挪一下,假设你现在完全变成了那个挑剔的自我,你的责任就是不停地批评。现在,面对着刚才坐在你前面那个每天忙着写作的小伙子,你有什么话要说?

年轻人举起食指,不歇气地数落起来:

“你写的东西都是垃圾!”

“根本不会有人愿意看,更别提花钱去买!”

“你是在浪费自己的时间,也在浪费别人的时间!”

“你自以为写得很幽默,实际上很乏味。”……

他一口气说了5分钟,停顿下来后,还喘着粗气,好像愤怒得难以自制。

治疗师等他平静下来,问他,请仔细回想一下:你刚才说话的口气究竟像谁呢?

他一下子愣住了。顿了顿才说:像我奶奶……

治疗师说,请再将你的椅子再往后挪一下,假设你现在变成你的奶奶,她会对小时候的你说什么?

他想都不想,脱口而出:

“你这个懒鬼,晚上不睡,早上不起,不吃早饭,上学净迟到!”

“谁家的孩子像你!不懂礼貌,成天邋邋遢遢。”

“坐没坐相,站没站相,让人一看就生气!”……

治疗师让他将椅子往前挪了一下,又说,假如现在你还是被奶奶批评的小孩,你的感受是什么?

他的眼泪突然不可遏制地流出来,他说自己简直一无是处……

当他的眼泪尽情流淌之后,治疗师又让他将椅子往前挪了一下,问道:当你又变成了现在的、长大的自己。你对那个挑剔的自我,有什么话要说呢?

他说:其实我也知道,你讲的有时对,有时并不对。

治疗师谈道:在我们小的时候,假如不断受到批评,渐渐地,我们也会觉得自己很糟糕,内心生长出一个强大的、挑剔的自我,并伴随我们多年,成为我们的一部分。

可是,我们不能让他变成全部。现在,请你转过身去,给那个挑剔的自我一个亲吻。你对他说,我知道自己做得很好,不过还是谢谢你的提醒。

年轻人照做了,突然间,他自己仿佛获得一种感悟,他的体内有两个自己,一个是不断挑剔的自己,另一个是有才华的自己。

治疗师教给年轻人一个简单的自我对话方法:学会让他两个自我共存在体内,每当挑剔的自我喧嚣的时候,就悄悄地对他说:“谢谢你的提醒。”之后做自己该做的事。逐渐地,你会变得开心自信起来。

生活中的你是什么样子呢?是否内心也有一个强大的、挑剔的自我?在早晨起来第一次照镜子的时候,你是发现了白发、皱纹、小雀斑,还是发现眼睛很明亮,笑容很甜美?在发现那些缺点的时候,你可能会对自己说,唉!真是老了;但是我们也可以同时说:谢谢你的提醒,我要早睡早起,多吃水果,多运动。

那个挑剔的自我,是打击我们自信心的冲锋手,是阻碍我们成长的力量。去掉它是不容易的,它可能已经在我们心底深深地扎根。但我们可以尝试接受它,比如,给它取个特别的名字,叫它“乖乖”或者“HONEY”,由你喜欢。

于是,像变魔术一样,你还是你,可是你又有三个分身:一个是全能的你,既能看到自己的积极面,又擅长深刻自我反省;另一个是积极向上,充满信心、活力的你;还有一个是“乖乖”——那个你摆脱不掉的挑剔的自我。

全能的“你”,是个公正的裁判,不因为“乖乖”的琐碎唠叨而气馁。当“乖乖”发脾气的时候,可以提醒积极向上的自己:“她尽管口罗嗦,但有时还是有点道理,权当参考意见吧!”是啊,虽然听起来很烦,但假如全无“乖乖”的监督,恐怕我们也无法对自己进行客观的判断。

该前进还是要前进。不如这样,给“乖乖”一个KISS,让三个“分身”携手并进……

 

编者按:

读故事,明道理,涤阴我,归道真。

读罢这个小小故事,再来温习一下《道德与阴我心》,想必人人个个心头自是更亮堂了几分……

 

《道德与阴我心》

世间的一切罪恶,都是人心中的阴我魔性所造,都是五德不全的心灵土壤所滋生。

心中“阴五行”的不同强度,各自滋生着五种属性不同的罪恶心识和行径。

在这个世间中,人类阴我心中超越道德允许阈值的私欲心、贪嗔痴疑心,就是万恶之源,就是流浪生死、造因不息的毒种子,就是杀盗淫邪生长的毒根。

在这个世界上,没有罪恶的人,只有罪恶的心。

一切都是心所造,一切皆是心所生。

心中的“三个我”中,缺失五德的阴我心,就是罪恶之源、万恶之根。人类道德的回归,只有直指心源性海,直参三心二意,彻底辨识心意的阴阳属性,增阳涤阴,将三心二意转化成一心一意,全面修养道德才是清除世间一切邪恶和罪因的根本之路。重德、修德、守德、养德,就是彻底消除罪恶的根本途径。

 

阴我心与生俱来,维系和打理自己生命后天显态的一切活动。它只能是生命之体的“管家”,而绝不是真主人。

每个人身国的真主人,应当是真我。

将身国的一切领导权,全部交给这个本来应当是身为仆人的阴我管家去打理,不加管束教化规范,放任自流,任其胡作非为,身国就必将大乱。

奸臣弄国几人知,不明道德浪生死;以仆充主祸身国,道烛名号正玉宇。

“人类心灵对道德的迷失,是世界灾难的本因;人类对阴我心的放纵,是一切疾病厄运的内因。”

人人都需要自觉积修德善,培植灵根,用道德增强阳我心的灵能,以积修道光德能的福德相佐相助,扶生阳我正觉正念之心。只有抓住本因和内因,以治心为本,才是济世的良方妙药。

修心的重点,全在于增阳制阴。用阳性的五德规范心身,全面应用持守阳五德的特性。

用仁义礼智信“五君子汤”治心,阴我心可以阴清,阳我心可以骤增,真我心必定君临内身国,从而用道德鼎定身国的乾坤,迎来道生美景的莅临。

阳我心和阴我心之间对身国领导权和控制权的争夺,一时也没有停止过。

阴我心精力充沛旺盛,阴五行所有的特性都具备齐全。缺仁、少义、无礼、寡智、薄信,是阴我心的重要特点。

阴我心在现实中的活动表现,具有极强的隐蔽性、伪善性、欺骗性、蒙蔽性,它运用心意损人害人,调用身形损人害人,伤毁物命,都是在人们放松了对阳心我的坚持,失去阴阳平衡制约的情况下得逞的。

修德、积德、行德、养德、守德,是清阴增阳的妙药灵丹,天天服用,时时饮用,心动念起时启用,阴我心之阴质也就必然陶冶干净,与阳我心同化归一而真我君临身国内境。

人类如果不涤阴增阳修养道德,在阴我心的误领下,一生将永无出头之日。

由于阴我心离道失德的特性,决定着它不是欺人、就是虐己。杀盗淫邪,七情自伤,都是在阴我主持下产生的。

阴我心,是罪因之源。只有认识它,使它臣服于真我,才是道生的境地。

生命结构的需求,性命结合为一体的必然,形成了阴我心在身国中产生的基础。阴我心是管理我们肉身最直接的“管家”。

后天肉身系统离不开阴我心的管理,它是我们生命的重要组成部分之一,这是以隐理显非常典型的生命环节。

人们不可能拒绝阴我的存在和工作,接受它、改造它才是正确的方法论。

阳我心纤弱无力,其中由先天不足、后天耗损,身场穴门未开、经脉未通等等诸多因素所共同凑合而成。这种状态,只有依靠艰苦、刻苦、科学地修炼精气神,才能解决和摆脱这种窘境。

身国中的阳我心和阴我心这一对左臣右相,当阴强阳弱之时,就只能暂时无可奈何地放任奸相弄权误身国,阳我处在事事处处躲避忍辱负重的状态中,从这些普遍存在的象中,可见阴我的猖獗无忌。

当阳我知道自己能力弱而呼救求救,向道德求救,就必然会有出路。

若进一步参悟到及时向心中的道尊求助,那就是找到了制阴的捷径。

道,“真我”就长驻在我们每个人心中,这个距离是○距离,最为便捷。有求必应,迅速方便,每个人都应学会和掌握,并且灵活运用。

道就在每个人的心底,与每个人都没有距离。即使我们否定她的存在,让阴我心屏蔽着、尘封着它的出现,她也仍然默默地呆在我们的心中,随时等待着我们心灵的呼唤。

身国中的众生,都期盼着道德祥和的内环境;道德之境,是体内众生们的心中所向。

阴我心以五谷血食之品为食,它虽然处于超三维的空间,却工作于三维时空的生命形体之中,得诸阴之华以养其形,控体之运以显其能。

每个人从早晨睁眼那一刻起,阴我心就进入了“工作状态”,没有一分一秒的休歇,直到晚上进入睡眠中为止,它分分秒秒都在无休无歇的活动之中。

阴我心阴性的特性是造业生罪,产因败身的“工作”就是它的本份。它的确与我们形影不离,时刻相伴,须臾不分,至死方休。

如果不明道德,摆脱无明,明心见性,我们的一生就必然葬送在它趋阴离德的“工作”之中。

一切不合道德的心念,一切背道缺德的言行,都是源自于阴我心禀性的主理和运作。当我们形体的运动闲憩下来时,它却一刻也未曾停歇片刻。心念仍然思绪万千,引人在阴性的理念中深陷跋涉,消耗精气神。阴我心似乎不知疲倦,不肯休歇,一旦闲下来就会千方百计地毁坏心身。

不停颂念圣名圣号,不让阴我闲下来,而要让它干正事,循德尊道而为。时间一久,就会臣服。用道德来再造它、改造它让它始终在道光德能中干活工作用道光德能融化和同化它,持之以恒,掌握改造阴我心的主动权

心由德化,清阴归真的路必定会越走越光明。

明白了阴我心的来源和工作性质,对它的去留就会作出抉择,而不是仅凭意气用事作决断。

道生一,一生二,二生三,三生万物。“三生万物”是生命形成的基础数;心也因此有“三”,而能称之为“人心”。

度尽众生皆归道。阴我心,同样也是众生生命之一,也在必度回归之列。

每个人的道德修养实践,从自己心中做起,就在心中实践自己的誓愿,取得度生的经验。在这一步的度生实践中取得成功,整个身国中众生的获度也就轻而易举、驾轻路熟。

擒贼先擒贼之王,度生先度己阴心”。两军对垒,帅降军收。必然一战定乾坤,身国从此进入太平盛世的道境德疆福地之中。

阴我心看似桀骜不逊,狡黠傲慢,骄纵蛮横,机诈百出,无恶不作。但是在它的内心深处同样具有道的灵根,它也是道所化生,只不过积阴过重,形成阴性质元的禀性,而无力摆脱那种无明。

如果它能长期沐浴在道光德能之中,阴质也就必定会洗涤干净而荡然无存,与阳我同化归一,共事圣心,同治内国、齐赴道境也就是必然的过程。

将道光德能重点地送给阴我心,用光和音影响它、改造它,并且在心中主动与它交流,用道德观劝化它、规范它。那么它也就会转而朝向道尊圣心,俯伏称臣,共同在道德的名号下治理内境。

每个人心中的真我,都是神圣的道;每个人其实就是道尊。

内在的自性,才是快乐之源和解脱之境。

由于阴我无明的遮蔽、包裹与阻隔,暂时还不能体悟到自己就是至道圣尊。当一个人真正领悟到了道就是自己的实相时,就不会再受阴我心虚幻的迷惑,就不会局限而片面地认为阴我心和身体就是自己的真我。在道德的规范下,阴我心就不会再干任何恶行和铸造新的罪因。

每个道德修养实践者,必须确立自己就是道的载体的坚定信念,必须努力使这个载体的全部都达到道的境界。

自己是在阴我心的作用下,从道沦落到人。人,只是返朴归真的暂时过渡旅店。我们最终必定会经过艰苦卓绝的跋涉,回到自己的来处——道的故乡。

当你这样去思想和处理任何事时,你也就超越了阴我心。站在阳我心的境地,道的一切特性就将在你的身上呈现出来。

有一种语言,可以超越一切思想和知识,超越一切阴我心的屏障阻隔。这,就是道德的心音。

用心灵的光音,沟通人与人以及人与道,产生互相谅解心、众生平等心,实现世界和平。

我们与道之间彼此并无分别,驱除阴我心的阴霾,就是一体。求证出我们的本性真我,就是我们实践的目标;用道德转化阴我心,就是我们的共同任务。

每个人开悟的历程,就是一条从阴我心这个假我到达真我圣心的道路。这条道路,就在每个人的六尺之躯中。

至道不远在心中,德化阴我驱雾蒙,见性之日命必变,性命同步归道中。

人世间的一切仇恨、愤怒、情欲、妒忌,以及人欲七情的喜怒哀乐忧思悲恐惊的表现,所有心动欲生的一切,全都是阴我心的私欲所滋生。

决心改造这个使我们沉沦不息、恶性循环不止的阴我心,必须全心全意地去热爱道德。

把每一个行动都奉献给道德,奉献给我们生命的内在驾驭者,献给道德至尊。

将心身口意全部献给道,同时对道德念念不忘,融入其中,处常道而证非常道。

每天的经历可能还是原来那些过程,但是我们的心却因道德而逍遥自在。行善处世,乐道积德,保持快乐。这样,道便会无处不在地照顾我们。

当时机成熟时,阴我心德化道转时,我们的心清静了,道便会赐予我们智慧,中止那久远以来连绵不绝的生死轮回和它所带来的一切痛苦。

人类真正的导师,就是道。

人类可以凭藉着德的舟筏,全德淳德再造生命,再造阴我心而直返道境归真。

 

 

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