“人法地”之本

学习老子的修身次第论，掌握“人法地”的理论和方法，首先要做到真正地知地识天，既要知晓自然宇宙当中的“天地”，更要了解和掌握自己身国中的“天”与“地”的结构层次——整体与局部，浅层与深层，显态与隐态。

只有明理，才能知法和用法，才能避免盲目，才能有的放矢地进行实践与效法。没有“人法地”，也就难以“人法天”，更不可能“人法道”和“人法自然”。

“人法地”，是不可超越和忽视的必然效法过程，它是天人合一的基础。

天人合一，是一个上乘的境界，但是如果没有“人法地”作为基础，也就无处安置这一把天梯。即使有这把梯子，也没办法架设而攀登。

“人法地”，虽然简单而言就是人的“修之身，其德乃真”，在实践过程中就是要全面效法大地母亲。但是细而言之，却是一个巨大的系统论。

“人法地”系统中的秘密，并没有离开“道生德养”中五德能量的基本法则。

五德品格和五德能量，始终是成道的前提和基础。

修真大系统当中，修这个信德，求证真土，就是最基本的、也是最关键的工程。真土信德，就是成就道的基础；无信难成道，缺信没办法成道。这一点，我们要掌握。信不足，这个道就离你很远。五行当中，各有所主。真木，是成就佛的基础；真火，是成就神的基础；真金，是成就仙的基础；真水，是成就圣人的基础。

我们要掌握住真土信德这个成道的基石。这个真土信德，却又同时是成佛、成神、成仙、成圣这四者必须依循的总枢、总开关。信德真土，是一切修身成真的承载和基础，所以世间一切法都离不开真土，离不开信德，离不开这个道信真土的承载。否则一切修行，全都是沙漠建楼，在沙漠里建高楼，在空中造阁，空耗精气神而已。

在《黄帝内经》中可以看到，古代依据人的道德修养实践水平，将人类分为“庶人、贤人、圣人、至人、真人”五个层级。“道度贤良释度愚”，贤人的成圣修持当中，其中的质性本质就是真水智德。

真水智德，就是成圣人的基础。真土信德，就是成道的基础，又是真水智德成圣而不可缺少的承载。没有这个土把它围起来储存，这个水就像泼到了沙漠里一样，会迅速消失得无影无踪。如果具有致密厚实的信德，具备这个承载力，那么所筑起的这个“塘”、建起的这个“堰”，修筑的这个蓄水功能的装置，那也就能够非常牢固地把这个水德真水储存起来，供给调用，或转变应用。所以，我们要看到这些相互的关系，当具有了这一个坚固厚实的信德，去维护真水不丢失、不流失，那也就是贤良成圣的必经之路。

要想成佛，同样要高度重视真木仁德和真信真土信德的这两个基础，那才能成功。这个木，不可能栽种在空中，也不可能种在沙漠里面，沙漠里面只能长蒿子，那是长不成栋梁之材的。所以，“人法地”修真土，“人法地”培真炁，“人法地”建信德，“人法地”养真水，动以炼精，炼精化气，就是一切修真方法之根基、基础和前提。

“人法地”整个修真的生命再造系统工程当中，修持信德的品格和获得信德的能量，就是“人法地”系统中的关键性内容。“人法地”的过程，全程地贯穿在修真者清地平基和筑基练己工程的全部阶段之中。

信德是“人法地”之本。关于信德与地，“人法地”的品格性和能量性，首先要掌握“人法地”与信德的关系至为密切。信德属于真土，也叫阳戊土，数字为五，这个“五”是个阳数。阳土是成道的基础。大地母亲的信德是最为丰厚的，地球无私地长养万物，用信德的厚土承载着地球上的万物，她恪守着“信者信之，不信者亦信之；德信也”的原则，对生存在她身上的万物，一视同仁，毫无分别心。

地球信奉着“既以爲人己愈有，既以予人己愈多”的自然法则，只有奉献，从不向人类提出索取。这些无私无欲的特征，就是地母淳厚的信德。这个信德，是成就大道的基础。修真者如果缺乏信德，没有像地球母亲一样的信德品格和充沛的能量，那么就无法修证大道，回归道境。

老子深刻地指出了“忠信之泊也，而亂之首也”。天、地、人三才中的人类，正是由于对道德的忠信浅薄与淡忘，对天父地母无私无欲的本质不再去进行效法，反而去背叛天地；才招致了人类自己身国中的祸乱、家庭的祸乱、社会的祸乱、世界的祸乱。人类对道德和天地的“忠信之泊”，是一切祸乱之源。

“人法地”，培信德，就是人类自救与回归的出路和基础。

我们曾经介绍过信德品格性的特征，品格的完整与缺失，回过头看一看，那就比较一目了然了。作为修身者，都应当首先调校这个信德的品格，这也是“人法地”不可脱离和回避的重要修持功课。

信德属于土德，也就是地球母亲的品格和能量：诚信因果，敦厚无疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏包容，能容能化，笃信不惑，忠一不二，重视因果，能生万物，而且信德是后天之本。信德，在我们人体中的生理功能，主要是主宰运化水谷，调理百味，吸收布输，运化升清，消谷输气，调摄牙齿。信德品格完整、信德能量充沛的人，在命体表现上，必然具备着“齿坚唇红，身轻体健，形无赘肉”的良好外观。

我们根据这个信德的品格，我们来分析人，分析身体状态，分析命体状态，都是可以发现。我们这个好的坏的，可以一起抓住，既建立信心，也发现不足。

当人体中的信德品格缺损不全，信德能量匮乏不足时，这个阴土（己土）也就一定会强盛起来。这个阴土的数，是十。阴土重的人，肯定是私心贪欲比较重，甚至爱占小便宜，甚至爱占大便宜，爱贪天之功，视为己有。容易妄意痴想丛生，想天上掉下大馅饼。中国人现在信德不足的，我看是过多地想梦中发财，都希望走到马路上，有一大堆钞票掉到自己口袋里，最好腰都不要去弯，就能获得发财的机会。

所以，信德不足的人，那肯定妄意痴想反复地出现，自己生成，自己消耗自己的精气神，而还不觉得是自己在损耗自己。因为，他本人在对待其他人和事的时候，经常是以欺骗、欺压别人，为一种快乐，喜欢把自己的欲念和快乐，把自己的宣泄，建立在欺骗别人、欺压别人的行为之中。

信德缺乏的人，猜忌多疑，无中生有。哪怕是三级的小风，到了他嘴里，经过他心里一琢磨，脑袋一转悠，很可能就变成十级台风。因为他猜忌多疑，往坏的方面引导，往恶的方面去猜想。而且，这样信德薄弱的人，情绪上他还挺蛮横的，他不讲道理。你往正面说劝他，他听不进去，所以显得蛮横而又蠢笨。

对于信德薄弱的人，实际上表现得有轻有重，但都不离开这些原则。像疑神疑鬼，埋怨人非，拒绝自省，心无诚信，谎话骗人，妄语随唇。那么，他们的脾胃消化系统是最容易患病的。

如果修身者、修真实践者，存在这些由于缺乏信德品格和信德能量不足而表现出来的人格反应和身体反应，那么就应当高度重视“人法地”的修证，修证出地球母亲无私无欲的信德品格，自然获得充沛地气的滋养，实现“修之身，其德乃真”的目的，从而成就回归大道的愿望。

如果在“人法地”的实践中，只是单纯、片面地追求地气的获得，而不高度重视人法地中信德品格的培养与提升，特别是妄自启动昔肌，进行白虎调驯（敲竹唤龟），那么一切努力都将是痴心妄想。