超脱阴阳用德一 易事细事合道德

对于身边的人和事的出现，当负面的东西较多时，如果引起了我们自己的烦恼时。那就说明我们自己仍然陷在阴阳的格局之中，并没有真正跳出阴阳的制约，甚至陷的比较深，才会产生烦恼和怨尤，自己的心灵被外相所制，阴我心还在当家主事。要想培养出超脱于阴阳的思维方式，那就应当在观人和鉴人以及分析事物时，阴阳同举，兼察并观。

当遇到不好的行为和语言时，要学会多赞美别人，透过恶象去抓住坏象后面的美象，这样自己的心情会好得多。透入穿过太极眼的方法，会使我们主动从别人场性的阴影中走出来，而不是陷在其中不能自拔，与阴我心共鸣，人非己亦非，五十步笑百步。

当然，对于他人它事的非，我们不能坐视不管和漠然不见，观察和分析别人的缺点，吸取教训，找到预防在自己身上同样或者改头换面表现出的可能性，同样是极其重要的学习过程。以史为镜，以人为镜，以铜为镜，都并不是为了看一看而已，重要的是找到经验教训作为自己的借鉴，修正完善自己的人格、品德和行为，不做讨人厌的人，不干于己于人不好的事儿，中气以为和地思考和生活与工作，逐步走近真正的德境和道地之中。

人，都是具有阴阳两面性的，具有美和丑的阴阳属性和特征。观人察己，其中同样要执两用中，整体把握，用中分析，也就不会被自己和对方的阴阳属性所左右。执两用中，才能整体把握，阴阳在乎手而明于心。阴阳在乎手而用于心，思悟二与一之间的关系，才能跳出阴阳的制约，归到一中去用德。如果只见别人和自己的某一种属性，并且任其放大，就会始终陷在阴阳互变的漩涡里出不来。

掌握阴阳学说，学习用一之道，其实就在自己生活和观察的点滴之中，就在发生于自己身上和身边周围的细事之内。用滴水穿石的精神，逐步积累观察分析所得，并且善加应用，这是彻底改变阴我心，修正陷在阴阳格局中，自觉和不自觉地惯性思维判断对错的重要方法之一。

我们做人应当知道，禀性和习性是最难修改的，其中需要一个由量变到质变的过程。学以致用的道理不能忘怀。老子的教导，深奥博大，但是有一个简捷之路，那就是学以至用，当老子的思想和方法时刻不离心窝，学会和坚持住时时用，事事用，内外皆用，用于身国内外的细事和易事之中，也就不难合德进道了。