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金水分形秋分始

金水分形秋分始 论熊春锦先生《秋分修身与治事》的根柱和合 白木 北宋文学家 谢逸有词道:金气秋分,风清露冷秋期半。凉蟾光满。桂子飘香远。风清、露冷、月凉、桂香,道尽了秋分节气的光景。景逢三五秋分夜,光异寻常月满时。秋分前夜,我在熊春锦先生的《秋分修身与

  金水分形秋分始

——论熊春锦先生《秋分修身与治事》的“根柱和合”

白木

北宋文学家谢逸有词道:“金气秋分,风清露冷秋期半。凉蟾光满。桂子飘香远。”风清、露冷、月凉、桂香,道尽了秋分节气的光景。“景逢三五秋分夜,光异寻常月满时”。秋分前夜,我在熊春锦先生的《秋分修身与治事》一课中感受到一束非常之光,一声分外之音。

“寒暑平和昼夜均,阴阳相半在秋分”。秋分的“分”为何意?熊先生以挫锐解纷的洞察让我们看得格外分明,我们看一看甲骨文、小篆造型的‘分’。这个‘分’,古代字型在‘八’字下面,不是用的‘刀’,而是用的一个‘人’,这里面就有学问了。分字,古为人分,意识哲学文化时期改人分为刀分,内在之分以及质象与物相之分,现仅存物相事物的刀分。……‘八’下从‘刀’,则只是知识与文化层面的分义,缺慧识文明层面的意义,也就是把体内的‘分’、人体内的‘分’,加以封杀、剔除了。……用一个‘人’,就会提醒我们在体内,要分阴别阳,分别天地,将这些分析清楚,分辨明白,才知道如何在内天地当中进行实践,在内阴阳当中把握,要做到合和四象,而不是进行分割分离。”人分,是人们在天地相合、阴阳和合的修身实践中,内成外就后的无为而分;刀分则是妄意主宰下的错乱之分、割离之分,在外用治事时就无法达到公平之分,这就是“人世间的离别、分散、隔开、间隔等等产生本质性的原因”

“金风送爽时时觉,丹桂飘香处处闻”。对秋分进行一番分阴分阳的咬文嚼字后,熊先生和盘端出的秋分真意使人精神一振。“这个‘分’用在体内,就知道如何去金水分形,真正把其中的精华提纯起来,该合的就要合起来,该分离的就要知道如何将先天后天分别对待,才能够真正实现阴阳和静。把握身内肺臟金炁义德能量、物元质象白虎,分清别浊,金水分形,天向一中分造化,……秋分的实质是‘金分’而金生水。如何正善治地完成金生水以及金水分形,则是秋分修身的关键所在。”秋分,金气才分向此朝。在年度周期律的度数信之中,春秋两分是昼夜各分;在修身明德的实践里,秋分的实质是进行内境之水的金水分形,净化、提升、再造自己的生命。“顺四时之度,其中有一个重要的口诀,……那就是‘天应星,地应潮’。既然是人法地,那么我们体内的地同样也要应这个潮。……要整体把握住秋分时节的人与天合一,顺天应于人体内的修身,治理生命内境,同步于天象自然规律与法则,就是秋分的深刻内涵。”天应星,就是自然界的天严格地恪守着星象的度数信而变化;地应潮,人法地实践中同步关注体内肾水的变化。把“天文的显隐物相和色象的同步变化”牢牢把握住,在一一对应中与物俱化。

如农夫一般,熊先生叮咛三秋之治。“治事之秋有三秋:秋耕,秋播,秋收。在我们体内修身,同样有三秋治理法则。因为农事与修身道理极其相近,所以古圣们才说百姓日用而不知,这个道理无处不在,只要观注我们体内啬夫们的秋耕、秋播、秋收,收获春夏的庄稼,同时及时耕种准备秋播,以待明年,今年就要开始奠定基础了。”春分秋分昼夜中,天上地下度数同。抓住当下的修身治事,踩着“天应星,地应潮”的韵动节拍,回到我们体内同步实践,“就决定了能否为明年的收获奠定基础”熊先生的开释是“应星”般同步而运的,所以他边设问边释疑,边演真意边指路径,闲庭信步,挥斥八极如何去实现现在开始就为明年的收获丰收奠定基础呢?那么要把握好这个三秋治理的法则:金水分形秋分始,星宿天根见水涸;内培根尾合悟缘,法地法天同步参。”

     经过漫长的“缘督以为经”的太极修身韵动,顺着秋分节气的能量呼唤,我们同步“应星”到达了颈区,本应再往上与天同频。但是由于“我们体内的太阴湿土,体内的信土能量不足,没有足够的精(金)撑起我们的颈脖子(第7颈椎、第6颈椎),那这个颈就抬不起来,就不能跟天同步”。先天肾水能量在体内的储备量不足以问天,既然飞天不成,当脚踏实地,将法天同步继续进行完成。我们得感恩苍天造物,并感恩看破造物奥秘的大智慧者。“所以,自然造人也造得挺有趣儿,我们的脊椎就是一个一,是玄波韵动的一态,……整个星球所有的星体,全部都是圆的,是滚动的,符合这个圆周率。唯独人是站得直直的,通过这个一,却又要实现这个○,这就特别有意思。……所有的修身求真,就是在修这个德一之中;而且,还要在内环境中仿效宇宙星球大道的○态,在场上仿效这个虚无的○,与地球在太阳系运动的轨迹相合,与太阳系在银河系大运动的这个○的轨迹相合,那才是如法和得法。”得其一,万事毕。人类若能明白“得一”之妙,以脊柱的“玄波韵动”上应星,以秋分“金水分形”的实践下应潮,如法久久行功,得法日积月累,攒足飞天问道的本钱,何愁不能得一归○?何愁不能内境合○而外境混同于虚空?

如何巧借秋分节气而行“得一归○”之法呢?熊先生的破密是史无前例的,也是闻所未闻的。秋分时为什么是应星得一的最佳时刻?熊先生先说道“天得一”与“人得一”的同一性:“秋分时,最接近地球的轴心与天处在(同一垂直线)的物理状态,与宇宙的核心能量场,又一次在地球自律的俯仰波韵动态中,进入垂直相通的度数时机,最容易同步感格脊柱‘缘督以为经’的得一实践和体验。这是天时中实现天人合一又一次同步的理想用中机会,并且有利于启动颅脑腔、胸腔、腹腔,以及人体整体七个‘中’能量‘众父’轴的形成和运用,借天之力,成己之修。”明了天人“垂直相通、俯仰波韵”的同一性,由此下手再予说道“天人合一”的重叠性,若有好风借力,扶摇而上九万里。“在‘地法天’阶段要找到整个脊柱与天道年周期律完美相结合的关键时间点和空间点;否则,24椎体构成的圆周结构并不完美和稳定。第一颈椎与第五腰椎的对接(也是24节气中大雪与冬至的连接点),并不是简单的点与点之间的对接,而是存在着天根与其相重叠相融合的连接性。这个重叠融合段面的起始点,就在秋分开始出现,也就是从第六颈椎悟缘处开始,就要与尻尾结构中的尾骨相重合、相融合,是最为珍贵的法地与法天同步进行之时。……如果错失,则难以实现真实意义上的‘抬头看天’,难以突破‘低头看地’的必然束缚。”人体脊柱法天,这个脊椎能量结构的连接处,“不是点对点的相接,而是一个面与面的相重”。是善用这个“一”,合好这个“○”,把握住这个时间点和空间点,在欲相境与色象境内双管齐下的,全息性面的“重叠融合和合”,法地与法天全面同步。

唯恐闻者不识,熊先生继续引领天根的攀峰。“氐宿就是天根,氐加骨为骶,也就是人体内的骶骨。……光是成一个‘一’字状,那还没有合道。道是○,要主动把自己脊柱的这个‘一’弯曲成为○。当然,物相的脊椎还是要保持双S玄波韵,但是它自己的场又要主动构建起一个○。……我们可以效仿这个道的虚无状态,构上这个形;然后,将物相脊柱的这个一,将这个颈椎,里面的能量灌注圆满。从秋分起法地修天根,与法天同步行,颈六椎继续法天,同时法地把握尾骨,并且同步并行不悖,这样才合天机。”《文子·上仁》中借用老子的话说:“故积阴不生,积阳不化,阴阳交接,乃能成和。”那么,“成和”的最佳时间就在秋分。春分时促其生,秋分时促其成,促成一个圆坨坨的○。

    “秋分雷自合收声,白露明朝忽震霆”。熊先生从“秋分简介与概论”到“寻根探源”,从“秋分的天文内涵”到“修身顺四时”,从“秋分能量运气势”到“养生修身”,比星喻潮、说一道○,浓烈处,风云滚动,隐然仿佛有一声声惊雷将从茫茫苍穹喷射而出。

 

 

 

 

 

 

(责任编辑:上善治水)
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